وابتداء حول السخال ( بعد غنائها بالرعي ) ، لأنها زمن الرضاع معلوفة من مال المالك وإن رعت معه ، وقيده المصنف في البيان بكون اللبن عن معلوفة ، وإلا فمن حين النتاج ، نظرا إلى الحكمة في العلف وهو الكلفة على المالك . وقد عرفت ضعفه ( 1 ) ، واللبن مملوك على التقديرين وفي قول ثالث أن مبدأه النتاج مطلقا ( 2 ) ، وهو المروي صحيحا ( 3 ) فالعمل به متعين ، ( ولو ثلم ( 4 ) النصاب قبل ) تمام ( الحول ) ولو بلحظة ( فلا شئ ) لفقد الشرط ، ( ولو فر به ( 5 ) ) من الزكاة على الأقوى ( 6 ) ، وما فاته به من الخير أعظم مما أحرزه من المال ، كما ورد